La liberación de algunos de los prisioneros políticos puertorriqueños ha producido un gran júbilo entre miles de personas. Se trata de una importante victoria, aunque todavía incompleta, que ha sido el resultado directo de las luchas contra los efectos del coloniaje estadounidiense en Puerto Rico.
Se equivocan los que afirman que debemos agradecerle al presidente Clinton por haber liberado a los prisioneros. Las palabras de Malcom X lo expresan mejor: “Cuando álguien me entierra en la espalda un cuchillo de nueve pulgadas y luego viene y lo hala sacándome seis pulgadas, esa persona no me ha hecho ningún favor. No ha debido apuñalarme en primer lugar.”
El caso es que Clinton se vió forzado a conceder la clemencia ante el empuje de la militancia desplegada por los miles que exigen la salida de la Marina de Vieques y la liberación de los prisioneros políticos.
Por años la campaña por la liberación de los prisioneros llevada a cabo por el Comité por los Derechos Humanos, el Comité Unitario Contra la Represión, Pro-Libertad y decenas de otras organizaciones, sentaron las bases para esta liberación.
Esta campaña logró desde mediados de esta década un concenso por la liberación de los prisioneros. Pero fue la lucha por Vieques lo que le dió el empujón adicional. Más de 50,000 personas marcharon por Vieques el 4 de julio en Ceiba y un número similar marchó en Barrio Obrero en repudio a las abusivas condiciones que Clinton y Romero le impusieron a los prisioneros políticos. Oscar López rechazó la clemencia para denunciar la intención detrás de las condiciones - criminalizar aún más la lucha por la liberación de Puerto Rico. “Para mi salir sin que ellos salgan es inaceptable” ha dicho López sobre el hecho de que no todos los prisioneros recibieron clemencia.
A la vez, el senador Inhofe intenta presionar a las autoridades federales para que se presenten cargos criminales contra las personas que han hecho desobediencia civil en Vieques. La Marina ha anunciado su intensión de renovar bombardeos en Vieques a finales de septiembre y remover a los que allí protestan. Se sabe que desde al menos el 13 de septiembre una brigada de alguaciles federales entrena junto a policías militares en Roosevelt Roads.
Ante la ofensiva que prepara la Marina el gobierno de Puerto Rico prepara una demanda en corte. Se trata de la misma estrategia que fracasó durante la administración de Carlos Romero Barceló y que en 1983 produjo el llamado “Memorandum de Entendimiento” entre el ELA y la Marina. Ese acuerdo nunca se cumplió y dio paso al desastre que se vive hoy en Vieques.
En 1979 Romero se adelantó y demandó a la Marina de modo que él pudo garantizar que la demanda fuera tranzada en los términos menos amenazantes para la Marina. Hoy el gobierno de Puerto Rico se prepara a demandar a la Marina para tratar de contener la furia de los activistas que han declarado que la Marina tiene que salir de Vieques inmediatamente y que allí no se disparará ni una sola bomba más. El gobierno quiere desmovilizar, promover la pasividad, quiere que dejemos en sus manos nuestra lucha por sacar a la Marina. ¡No lo permitamos! Las luchas masivas lograron la liberación de once prisioneros y pueden liberar a
Vieques y a los restantes prisioneros. ¡Redoblemos esfuerzos!
por Luis Díaz Feliciano
Retando el reino de terror de escuadrones paramilitares de Indonesia ,el pueblo timorense votó masivamente en favor de su independencia en el referendum del 30 de agosto.
La ola de violencia comenzó hace varias semanas , esperando presionar a los electores para votar por la autonomía, que hubiera permitido la permanencia de Timor Oriental como parte de Indonesia.
Pero el 78.5 por ciento del electorado escogio la opción de la independencia.
Aún después del referendum, las matanzas y la destrucción continúan como forma del gobierno de Indonesia para dejarle saber a otros movimientos de independencia en Java Iriana , Aceh, Papua Occidental y Ambon lo que les espera en caso de pedir la secesión.
Ante la crisis , varios sectores han solicitado la intervención de la organizacion de las Naciones Unidas (ONU), pero por razones distintas.
El líder de la resistencia independentista , Xanana Gusmao, hizo el llamado desde la cárcel. en vista de que entre 3000 y 5000 timorenses han sido asesinados en las últimas semanas, podemos entender sus razones.
Pero los llamados de Indonesia, Australia y las potencias occidentales estan llenos de hipocrecía.
El presidente de Indonesia B.J.Habibie argumenta que aceptó la intervención de la ONU porque estos escuadrones paramilitares están fuera de control y que Jakarta no tiene que ver con la crisis.
Pero desde julio se tienen noticias de que el gobierno estuvo almacenando rifles de asalto, granadas y morteros , para ser utilizadas en caso de que la opción de la autonomia fuera rechazada, según reporteros australianos.
Australia pretende encabezar la misión “humanitaria” para asegurar que sus inversiones en el petróleo timorense no se afecten con la independencia.
A los Estados Unidos nunca le importo Timor Oriental. Los paramilitares están utilizando armas norteamericanas aún cuando Clinton ha manifestado que suspendera la ayuda económica a Indonesia - sin incluir la venta de armas en la restricción.
Permitir la entrada de la ONU sería darle el control a los soldados de las mismas naciones que apoyaron su ocupación en 1974- lo que costo la muerte de una tercera parte de la población .
Debemos entender que lejos de remediar esta crisis, la intervención de la ONU podria multiplicar sus dimenciones-al igual que en Haití y Somalia-y tendría como propósito negarle sus deseos por la independencia.
El gobernador Pedro Rosselló ha propuesto una medida de ley que permitiría a las menores de edad recibir píldoras anticonceptivas sin el permiso de sus padres. Ya que los menores no piden el permiso de sus padres para tener relaciones sexuales, hace sentido que tampoco lo pidan para prevenir el embarazo. Sin embargo, aunque los socialistas apoyamos el acceso irrestricto de los menores a métodos de contracepción existen serios problemas con el proyecto tal y como fue sometido por el gobernador. Las píldoras no protejen a las persona de contagiarse con enfermedades de transmición sexual mientras que los condones no estan incluidos en el proyecto. Las píldoras también tienen serios efectos secundarios que afectan la salud y por lo tanto su uso requiere educación y consejería profecional. Además, la propuesta de Rosselló le deja toda la responsabilidad de la contracepción a la mujer.
Todo esto en un sistema educativo en donde la educación sexual simplemente se limita a promover la abstinencia. Muchos moralistas religiosos se obstinan en insistir que la abstinencia sexual puede ser una realidad, aunque nunca se ha logrado en ningun lugar y a pesar de la altísima incidencia de embarazo en adolecentes que existe en Puerto Rico. (Una de cada cinco embarazadas en Puerto Rico es una adolecente.)
La derecha del país incluyendo a Charlie Rodriguez , Edison Misla Aldarondo y Jorge Raschke, le han declarado la guerra al proyecto. Los candidatos a la gobernación, Sila Calderón y Carlos Pesquera, de forma idéntica se oponen a la contracepción para los menores por entender que la desición le corresponde a los padres. Sin embargo todos estos sectores coinciden con el gobernador en su repudio de un derecho fundamental para la mujer: el derecho al aborto.
El proyecto incluye el siguiente texto: “No incluye servicios o intervenciones de terminación de embarazo o aborto”. En la actualidad las mujeres menores de edad en Puerto Rico pueden recibir un aborto sin tener que solicitar el permiso de sus padres.
Pero en la Legislatura se preparan todo tipo de proyectos para restringir y limitar el derecho al aborto, desde una medida presentada en mayo del 98 para imponer un período de espera de 24 horas, hasta medidas para exigir el concentimiento de los padres.
El derecho al aborto legal se ganó porque miles de mujeres se organizaron para exigir control sobre sus cuerpos y su reproducción. Cuando el aborto era ilegal cientos de mujeres morían o sufrían graves daños emocionales. Hoy nos toca defender ese derecho de los ataques de los políticos que pretenden devolvernos al pasado.
Los jóvenes deben tener acceso a educación sexual que enfrente las realidades de la vida, en vez de satisfacer los dogmas moralistas que fomenta la clase dominante. Deben tener acceso a consejería profesional que les expliquen TODAS sus opciones, así como tener acceso gratuito e inmediato a todos los métodos de contracepción o de aborto. Y por urgentes razones de salud se debe repartir y promover el uso de condones en las escuelas. Estas son las tareas urgentes por las que debemos luchar.
Se le llamó Al Rescate de Santurce aunque en realidad fue un operativo paramilitar de Mano Dura. Las prostitutas, los travestis, los bares, los dominicanos y los deambulantes fueron el objetivo principal de la operación. Los medios de prensa nos bombardearon con testimonios de residentes satisfechos. En El Nuevo Día uno leía: "Los deambulantes me alejan los clientes, piden y molestan... creo que es fantástico que vengan los policías". Según la prensa los deambulantes fueron "rescatados". Insistían los medios en que los deambulantes llegaron "voluntariamente" a la Base Naval. Se trata de una gran mentira. Socialismo Internacional entrevistó a los deambulantes, Omar Jahdir Ruíz y Luis Angel Medero Hernández , alias Mai Candela, quienes cuentan una historia totalmente diferente a la que propagaron los medios.
-Roberto Barreto (RB): ¿Cúal fue tu experiencia durante el operativo policiaco?
-Luis Angel Medero (LAM) : Alguien me dijo de que si yo quería ir pa’ la Base Naval, y entonces yo le contesté con una actitud adecuada. Le dije de que yo deambulé cuatro años en la calle ¿pa' qué me iban a venir a ayudar a mi después de cuatro años? ¿Para qué voy a ir yo para la base? Y él me dijo - “No, porque están regalando un bolso azul de gratis y pa' que te hagan un chequeo y te van a conseguir apartamento”. Y yo le dije de que no quería ir y el Coronel se apeó y está Omar que está de testigo y me digo el coronel - “Si no te montas y te vas para la base naval conmigo [entonces] te mueves”. Me lo dijo con una actitud que no es adecuada y ¡un carácter! y yo me di cuenta que si no me movía me iba a dar con la macana, y yo para evitar problemas me moví y me persiguió desde la Plaza Cordero hasta la esquina y él mirándome. Allá vinieron unos guardias y se pararon y me dijo uno: “Mira, que dijo Toledo que te quitaras el paño, porque tú eres Mai Candela ¿verdad? ¿tú fuiste la que hablaste en la prensa?" - Si, yo soy Mai Candela, pero me llamo Luis Ángel Medero, y dígale a Toledo que dijo Luis Ángel Medero, Mai Candela que cuando él se quite los pantaloncillos y se quite la placa, entonces yo me quito mi pañuelo de la cabeza. Y así dije y seguí caminando porque yo en ningún momento le violo los derechos a nadie por tener un pañuelo en la cabeza. Actualmente [los policías] no querían a nadie con pañuelos en la plaza, a nadie.
-RB: ¿Cuáles son las necesidades reales de los deambulantes y de las personas que venden su sexualidad para poder sobrevivir?
-LAM: Lo inmediato, trabajo y vivienda. Lo que pasa es que la sociedad, actualmente dicen, que cuando uno va a buscar trabajo, -que yo mismo he ido- dicen que no hay fondos, de que no hay fondos pa’ esto, pero yo veo que hay fondos pa’ otras cosas que son innecesarias. Para mi, todos esos chavos que gastaron en patines en los policías, eso se lo hubieron dado a la gente pobre en trabajo y en vivienda. En Puerto Rico actualmente es un sueldo de miseria para nosotros los pobres, porque el costo de vida está tan alto y la economía ha subido tanto que no nos da pero para nada.
-RB: La otra pregunta ¿sabes que otro de los focos de este ataque son los dominicanos?
-LAM: Sí, los dominicanos, y creo yo que ellos son parte de esta sociedad aunque sean de la nacionalidad que sea, aunque ellos sean dominicanos son personas trabajadoras, porque de todo hay, como hay puertorriqueños que venden drogas. [Los] dominicanos son gente que lucha para su subsistencia, gente que son trabajadores y hay que reconocer estas cosas porque de todo hay, eso es una realidad.
-RB: Hay una ley en Puerto Rico, el Artículo 103 del código penal que prohíbe las relaciones entre personas del mismo sexo. ¿Qué crees?
-LAM: Para mí, estamos en el siglo veintiúno, ya la gente ha despertado, y saben que aunque yo sea homosexual el mismo derecho que tu tienes de amar y ser amado, lo tengo yo. ¿Por qué me van a prohibir a mi amar a una persona?
A mi lo que me da corage es que la sociedad no es justa porque nosotras somos trabajadoras porque somos travestis, nosotras nos estamos ganando el pan como cualquier obrero que trabaja, [como] cualquier maestra.
Porque cuando me metieron preso yo le dije a la jueza: nosotros somos parte de la sociedad aunque seamos homosexuales y travestis, somos parte de esta sociedad y nos tienen que aceptar. Y cuando ellos me consigan a mi un trabajo, una profesión entonces yo dejo lo que tenía de prostituirme y buscarme mis chavos. Creo que los mismos derechos que tiene alguien que no sea homosexual
actualmente los tengo yo.
por Paul McGarr
La semana pasada, el Consejo de Educación en el estado de Kansas prohibió la enseñanza de la evolución en las escuelas. Esta chocante acción significa que los estudiantes pueden salir de la escuela a la edad de 18 con un cúmulo de exámenes de ciencias, pero sin el conocimiento de uno de los fundamentos claves de cualquier entendimiento científico del mundo. La biología no es la única materia de las ciencias afectada por la decisión en Kansas. Toda la enseñanza del desarollo del universo, el desarrollo de las estrellas y del sistema solar también han sido prohibidas.
Detrás de este asalto al conocimiento científico se encuentran los grupos cristianos reaccionarios. La magnitud de su éxito en promover la tontería que ellos llaman “creacionismo”- el relato bíblico de que Dios creó el mundo en siete días y creó a cada especie en su forma actual al mismo tiempo - es aterrorizante. Según las encuestas, 55 por ciento de los estadounidenses no creen que los seres humanos son descendientes de los simeos - lo que, sin duda, somos.
Esto encapsula uno de los aspectos más extraños del capitalismo, mientras más nos acercamos al siglo 21. Vivimos en un mundo donde la ciencia y la tecnología derivada de ésta, han transformado el mundo. Podemos mandar humanos a la Luna, podemos manipular (para bien o para mal ) el código genético que es vital a los organismos biológicos, podemos predecir eventos como el eclipse y también describir, en finos detalles, los procesos del sol. Sin embargo en medio de todo esto, en la sociedad capitalista más avanzada del mundo, las bases del conocimiento científico que hacen esto posible están bajo ataque.
El asalto a un entendimiento científico y racional del mundo se refleja en otro ataque que trata de disfrazarse en las vestimentas de la ciencia. Se trata del determinismo biológico y científico que están impulsando sectores de la prensa y muchos que pretenden ser científicos reputables. El biólogo de Oxford, Richard Dawkins, ha popularizado la idea de que los seres humanos son “robots preprogramados,” cuyos actos pueden ser explicados por “genes egoístas”.
Unos cuantos ejemplos, seleccionados de entre algunos periódicos americanos recientes, nos dan una idea general. Aparentemente, dice un escritor científico del Express, nuestros genes y la evolución significan que no importa el tipo de educación que le demos a nuestros hijos, el resultado siempre será el mismo. “Nuestros genes fueron desarollados para hacer frente a la vida en un pantano prehistorico”, nos dice. Ahora bien, no permitamos que esta historieta se arruine solamente por el hecho de que la noción de que los humanos evolucionamos en un “pantano prehistorico” es una absoluta tontería sin base científica.
El destacado escritor científico Matt Ridley, escribiendo en el Telegraph pretende que el gusto inglés por los paisajes campestres como "el parque Windsor y el parque Hyde” está “programado en nuestras cabezas” por nuestros genes y la evolución. En una forma similar, se nos dice que hay genes para la agresión, el crimen, el alcoholismo, la homosexualidad y cualquier cosa que se pueda mencionar.
Quizás, el pináculo de este tipo de seudo-ciencia vino del que fuera editor de la respetada revista estadounidense Science, Daniel Koshland. Él declaró, con toda seriedad que quedarse sin casa está determinado por nuestros genes. Así, si alguien termina en las calles, ésto no tiene nada que ver con el banco o la financiera que lo desahució de su casa, o el patrono que lo dejó desempleado. No, según Koshland está totalmente en sus genes.
Este tipo de determinismo biológico le da la ventaja a los creacionistas. Así, Dawkins sigue al mismo Darwin al concebir la evolución como una larga y prolongada serie de pequeños cambios graduales. Sin embargo, hay mucha evidencia que sugiere que la naturaleza frecuentemente cambia en una manera más rápida y catastrófica. Los creacionistas se agarran de este punto, interpretandolo como una señal del poder de Dios de hacer y alterar el mundo. El periódico London Evening Standard reporta que el Consejo de Educación de Kansas insertó solapadamente en sus libros referencias al creacionismo, incluyendo el hecho que las erupciones volcánicas demuestran que la tierra puede pasar por cambios gigantescos en un breve espacio de tiempo.
Ésta evidencia se puede explicar fácilmente desde un punto de vista de las ciencias naturales. Por tanto los biólogos Stephen Jay Gould y Nils Elredge han presentado la teoría de que la evolución trabaja mediante un “equilibrio interrumpido" - largos períodos durante los cuales las especies permanecen iguales, interrupidos por breves episodios de intensos cambios.
Por supuesto, los socialistas necesitan rechazar y luchar contra el irracionalismo y los disparates de los creacionistas. Sin embargo, esto también significa librar una batalla contra la ideología disfrazada como ciencia del tipo que venden los deterministas biológicos. La evolución, como Darwin y los mejores de sus seguidores han demostrado es absolutamente central, para explicar el mundo en que vivimos y el desarrollo de nuestra especie. Por supuesto, como con cualquier teoría científica, hay controversias, debates y cambios a la luz de los descubiertos nuevos.
Pero, toda la evidencia demuestra sin lugar a dudas que los principios centrales de la teoría de la evolución estan bien fundados. Los socialistas y todos aquellos que defienden un entendimiento del mundo basado en el conocimiento científico racional deben combatir a los que nos quieren negar esto.
La Comuna de París es uno de los grandes acontecimientos históricos que no se enseña en las escuelas. Durante casi tres meses en 1871 los trabajadores demostraron - por primera vez en la historia - que podían dirigir la sociedad. Pero fue una experiencia corta. Tras 72 días las clases dirigentes francesas aplastaron la revuelta de forma salvaje.
Los trabajadores de París habían sufrido veinte años de dominio represivo del emperador Napoleón III, sobrino de Napoleón Bonaparte.
Napoleón arrastró a Francia a la guerra con Alemania en 1870. En un mes el ejército francés fue aplastado y Napoleón hecho prisionero. Esto supuso el hundimiento del Imperio. Los trabajadores se levantaron en una revuelta y declararon una nueva república. Pero el antiguo régimen fue reemplazado por un gobierno de los ricos, dirigidos por un hombre llamado Adolphe Thiers, que presidió la Asamblea Nacional.
Las masas populares sufrían pobreza, hambre y continuos bombardeos mientras el victorioso ejército alemán sitiaba París desde septiembre de 1870 a enero de 1871. El gobierno francés se vió obligado a armar a los trabajadores y organizarlos en una Guardia Nacional.
El sitio radicalizó a los trabajadores. Un testigo de los hechos, el periodista Lissagaray escribió: “A final de diciembre, las privaciones comenzaron a abrir los ojos de la gente:.
El 28 de enero de 1871, tras 131 días, el gobierno se rindió a los alemanes. Los ricos huyeron a sus casas de campo y abandonaron a los trabajadores a su suerte. El gobierno temía más la revolución en la calle que al el ejército alemán. Thiers hizo un intento de desarmar a los trabajadores parisienses desde su escondite en Versalles. Envió tropas para recuperar las piezas de artillería hechas por los trabajadores: pero se olvidó de mandar caballos para que tirasen de la artillería.
Mujeres trabajadoras, junto con la Guardia Nacional, rodearon a las tropas y las desarmaron.
La Guardia Nacional, en su mayoría integrada por trabajadores, se hizo con el control de la ciudad. Tres días más tarde, se celebraron elecciones para el Ayuntamiento y el 26 de marzo de 1871 se declaraba la Comuna de París.
El revolucionario Karl Marx, al saber de la Comuna desde su exilio londinense, comprendió inmediatamente el significado de ´sta. En su escrito La guerra civil en Francia, terminado justamente cuando cayó la Comuna, la describió como “un gobierno de la clase obrera”.
La democracia es una trampa de la sociedad capitalista: La mayoría del pueblo recibe poco poder. Todo lo que se nos da es la oportunidad de poner una cruz en un trozo de papel una vez cada pocos años. Pero las verdaderas decisiones sobre cómo dirigir la sociedad están completamente fuera de nuestro control. El aparato del Estado - incluyendo la policía, el sistema legal y el ejército - existen fundamentalmente para proeger las ganancias de los ricos.
De la experiencia de la Comuna, Marx sacó la conclusión de que no bastaba con que la clase trabajadora tomara el viejo Estado. El Estado tenía que ser aplastado y nuevas organizaciones tenían que ser puestas en su lugar.
Los delegados que fueron elegidos para la Comuna estaban bajo el control directo de sus electores. Si los trabajadores no estaban satisfechos con sus representantes, podían destituirlos y elegir a otros. Todo el mundo podía participar en la toma de desiciones. Una de las primeras acciones de la Comuna fue disolver el ejército regular, un instrumento para la represión y la guerra imperialista.
La Comuna abolió la odiada “policía de la moralidad” utilizada para patrullar e intimidar a los distintos trabajadores. La educación - hasta entonces reservada a los privilegiados - se abrió a todos. Libros, papel y material escolar se entregaban de forma gratuita. Se prohibió que los profesores cobraran a sus alumnos.
Se creó un departamento de asistencia pública, para asegurar que las necesidades de la gente - tales como la sanidad - estuvieran cubiertas.
Se separó a la Iglesia del Estado. La religión se convirtió en un asunto privado. Los jueces y otros cargos de la administración se elegían y les era exigida responsabilidad.
Todo el mundo recibía salario de trabajador. Como observó Marx “desde los miembros de la Comuna para abajo, el servicio público se hacía con sueldo de trabajador”.
Thiers y las clases dirigentes se encolerizaron. Thiers llamó al comité de la Comuna “un puñado de criminales” y al pueblo de París “la muchedumbre vil”. Pero París estaba experimentando un nuevo tipo de paz, a pesar del sitio alemán y de los ataques de las tropas de Thiers desde Versalles.
Los trabajadores quemaron la guillotina inmediatamente. El clima general de la ciudad había cambiado. Como dijo Marx “¡el cambio forjado por la Comuna en París fue autenticamente maravilloso!” París dejó de ser el lugar de citas de terratenientes británicos, propietarios absentistas irlandeses y de esclavistas americanos. No más cadáveres en la Morgue, no más saqueos nocturnos en las casas, apenas robos; de hecho las calles de París eran seguras y todo ello sin policía de ningún tipo.
La Comuna fue una conquista magnífica. Pero también cometió errores. Los desacuerdos y la confusión paralizaron su avance. Quizás el mayor error fue el fracaso de la Comuna a la hora de lanzar una ofensiva militar contra el gobierno de Versalles. Esto hizo posible que las tropas de Thiers bloquearan a París a finales de abril de 1871 y que penetraran en la ciudad. Los integrantes de la Comuna levantaron barricadas en las calles y lucharon con valentía.
Pero el 28 de mayo todo había terminado. A continuación se produjo una orgía de violencia por parte de la clase dominante con la excusa de “restaurar la ley y el orden”. Masacraron 30,000 hombres, mujeres y niños en una semana. Miles de personas fueron alineados contra los muros y ejecutados.
Según testimonio de Lissagaray, “había tantas víctimas que los soldados, agotados, se veían obligados a apoyar sus fusiles sobre los cadáveres. La pared de la terraza estaba cubierta de restos de cerebros, los ejecutores caminaban sobre charcos de sangre”.
“Elegantes y despreocupadas mujeres, como en un viaje de placer, se acercaban a los cadáveres y, para disfrutar con la vista de los valerosos muertos, levantaban las ropas que los cubrían con la punta de sus sombrillas”. La clase dominante restableció el orden. La primera experiencia de autogobierno de los trabajadores fue derrotada. Pero algunas décadas después, en 1917, los revolucionarios en Rusia aprendieron las lecciones de la Comuna de París de 1871 cuando llevaron a cabo la primera revolución de los trabajadores que tuvo éxito en la historia.
por Ricardo Reyes
La violencia racial por parte de individuos asociados a grupos supremacistas blancos ha ido en aumento en este país en los ultimos años. El caso más reciente es el de Buford Furrow, quien hirió de bala a cuatro personas judías--dos de ellos niños--en un centro comunal, y mató a un cartero filipino-americano el 10 de agosto. Furrow alegó que asesinó al cartero Joseph Ileto debido al color de su piel y a que era un empleado del gobierno federal. Virtualmente todos los grupos supremacistas blancos--como las Naciones Arias, al que Furrow pertenecía--alegan que el gobierno federal tiene una conspiración para arrebatarle derechos a los blancos, tomar el control de todos los gobiernos municipales, y permitir que las Naciones Unidas tomen control de los E.U., entre otras idioteces.
Otros casos recientes han sido el de Benjamin Smith, quien en julio mató a una persona negra en un suburbio de Chicago, luego de haber herido de bala a varios judíos. Smith siguió con su embestida racista durante todo un fin de semana con un saldo adicional de varias personas asiáticas tiroteadas y un joven estudiante taiwanés asesinado en Indiana. Smith era miembro de la alegada Iglesia de Identidad Cristiana que entre otras cosas admite entre sus preceptos el asesinato de gente negra como algo moralmente justificado.
Esta es la iglesia asociada con los dos expresidiarios blancos que el año pasado descuartizaron a James Byrd--quien era afroamericano--arrastrandolo detrás de una camioneta como parte de un supuesto ritual de iniciación del Ku Klux Klan (KKK) en Jasper, Texas.
Aunque el número de grupúsculos racistas extremistas ha ido en aumento en años recientes, la cantidad total de personas organizadas en este tipo de organización fascista es todavía una fracción muy pequeña de la población de los E.U. Es importante poner en perspectiva el peso político de estas organizaciones. Lo cierto es que los supremacistas blancos se encuentran muy lejos de ser aceptados dentro del espectro político corriente en E.U. Pero ésto no quiere decir que uno pueda darse el lujo de ignorar a estos extremistas racistas, pues si no son confrontados ellos van a poder dar mayor legitimidad a sus ideas y extender el número de sus miembros dispuestos a aterrorizar a las personas no blancas. He aquí la importancia de las protestas y la organización de la gente dispuesta a confrontar a estos racistas dondequiera que se presenten. Hace poco, cuando el KKK llevó a cabo una concentración frente a la alcaldía de Cleveland, cientos de anti-racistas los confrontaron con consignas y abucheos--ahogando el sonido del mítin racista que no pudo atraer ni siquiera 40 simpatizantes. De igual forma en Illinois, Washington, y otros estados, contraprotestas compuestas de cientos de manifestantes de todas las razas han unido fuerzas para desmoralizar y descarrilar los intentos de reclutamiento de los supremacistas blancos.
A través de estas manifestaciones multiraciales se promueve la solidaridad entre personas de diferentes razas que se unen porque han entendido que la violencia racial es el componente más horrendo del racismo que divide a gente común y corriente de clase trabajadora. Mientras los trabajadores se peleen unos con otros en base a su raza o lugar de procedencia, se les hace imposible el unirse para presentar un frente sólido contra los ataques de sus patronos y del gobierno o para lograr mejoras en sus salarios, condiciones de vida, y de trabajo.
Los políticos como Clinton, muy hipócritamente aseguran en Washington que la violencia racial puede ser evitada con leyes controlando más estrictamente el flujo de armas (“gun control”). Valga la pena mecionar que esto viene de gobernantes que promueven la venta de billones de dólares en armas por todo el mundo a gobiernos que las usan para atacar otros países o para brutalizar a sus poblaciones; países como Arabia Saudita, Israel, Indonesia, y muchos más. Pero el control de armas --como respuesta a la violencia racial, y a todo tipo de violencia armada que afecta las grandes ciudades de este país--no es una solución sino un espejismo, una distracción.
Gran parte del nuevo estímulo que han tenido los grupos supremacistas blancos para reclutar y arreciar su violencia ha sido facilitado por los políticos comunes y las corporaciones. Con los cientos de miles de despidos anuales, con sueldos estancados, y escuelas cayendose en cantos en las grandes ciudades; con los intentos abiertos de alcaldes, gobernadores, congresistas, y de Clinton de buscar chivos expiatorios en los inmigrantes, los latinos y los negros pobres que reciben ayudas gubernamentales, los racistas extremistas se han envalentonado y se han sentido legitimados. Es sólo a través de manifestaciones multiraciales que confronten a los fascistas que los derrotaremos; pero es necesario el confrontar también de forma unida los ataques diarios de los políticos y los patronos a nuestra calidad de vida, así como también su racismo solapado. Estudiantes Toa Alta por María Soledad Agosto
El pasado 20 de agosto un grupo de alrededor de 500 estudiantes de la escuela superior Nicolás Sevilla de Toa Alta salió de las aulas para protestar por las malas condiciones en que se encontraban los baños, la falta de agua potable asi como la escasez de materiales de estudio, de pupitres y la basura acumulada por toda la escuela. Los estudiantes marcharon hacía la alcaldía. Cuando dos de sus compañeros fueron arrestados por sentarse en la calle en manera de protesta pacifica, los estudiantes se movilizarón frente al cuartel de la policía y comienzarón a tirar piedras y botellas. El motín dejó un saldo de cinco policías con laceraciones, una docena de estudiantes heridos, una menor de 14 años atropellada por una patrulla y 9 arrestados entre las edades de 14 y 16 años.
El alcalde interino David Rosa responsibilidad a los maestros por incitiar a los estudiantes a protestar y por que el incidente paralizó las labores y el comercio en Toa Alta.
Horas despues del motín se acordo la instalacion de cisternas para que los baños pudieran funcionar.
Estos estudiantes fueron golpeados de una manera abusiva por parte de la policía. Hace unas semanas cuando los seguidores de los aspirantes a alcalde de Toa Alta, David Rosa y Marrero Hueca se amotinaron, el gobernador Rosselló llamó a eso “democracia”, pero cuando los estudiantes se unen para pedir mejoras a sus facilidades educativas se le llama motín y se suprime con la Fuerza de Choque. El ejemplo de los estudiantes en Toa Alta demuestra que protestando si se logran resultados. Ahora todos debemos luchar para que los cargos legales sean retirados.
por Tamara Gonazález
A causa de la implantación del Código de Orden Público del Centro Urbano de Río Piedras, el lunes 16 agosto en horas de la noche, la policía atacó a un grupo de personas. Varios estudiantes trataron de ayudar a un joven con el que la policía estaba intervieniendo. Uno de los jóvenes que le pedía a la policía que terminara con el abuso, al caer fuera del negocio, se vió de momento sujetado por un agente que sin mediar palabra lo esposó.
Lo tuvieron detenido por 14 horas, para luego acusarlo por obstrucción a la justicia, alteración a la paz y resistencia al arresto. Nunca le leyeron sus derechos. A otro jóven le dieron en una mano lo cual ocasionó la fractura de un dedo. Varios de los estudiantes presentes alegan que los policías “solo estaban buscando una excusa para intervenir con nosotros”. Este suceso de abuso policial, sucitó la realización de dos piquetes pidiendo la derogación del Código de Orden Público y un alto al abuso policial.
por Jerry Avilés Ortiz
El grupo Estudiantes y Residentes de Río Piedras realizó dos protestas, a las cuales asistierton alrededor de 60 personas los días 19 de agosto y el 2 de septiembre. Los residentes piden la derrogación del Código de Ordén vigente en esta comunidad debido al aumento en la brutalidad policiaca que el nuevo Código ha provocado. Esta ordenanza también ataca directamente a los deambulantes y a las prostitutas, criminalizando a los deambulantes al “otorgar” una multa de $500, simplemente por descansar o dormir en las aceras cuando son su único hogar y otros $500 por usar las fuentes para bañarse, cuando no tienen lugar para bañarse. Debemos de entender que estas personas tambien son víctimas de este sistema y que no hay suficientes programas para ayudarlos pues los actuales no son muy eficientes. Con las prostitutas además de ya estar oprimidas al tener que alquilar su cuerpo para poder sobrevivir y alimentar a su familia le “otorgan” una multa de $1000. Debemos levantar la voz por la derrogación de este código que fomenta la brutalidad policiaca y organizarnos para detener las injusticias de un sistema que solo proteje los intereses de los ricos.
El 1ro de septiembre alrededor de 300 estudiantes marcharon desde el edificio de Estudios Generales de la UPR hacia las instalaciones temporales de ROTC para exigir la salida del ROTC del campus, la salida de la Marina de Vieques y del criminal Comando Sur.
La marcha fue cubierta por la prensa local y llamó la atención cuando los estudiantes entraron a la biblioteca Lazaro y lograron detener las actividades cantando consignas. Esta actividad fue organizada por un grupo de organizaciones políticas y estudiantiles, reflejando el aumento de lucha y de conciencia que estamos viviendo en P.R. pues en años recientes el estudiantado de la Universidad no veía como amenaza al ROTC. Ha sido la lucha por sacar a la Marina de Vieques, los incidentes con la Guardia Nacional en Coamo y la lucha por la excarcelación de los Presos Políticos que han hecho que mucha gente vea la necesidad de luchar en contra del militarismo en general.
por María Soledad Agosto
El día 13 de agosto, los militares norteamericanos junto con varios funcionarios del gobierno de Puerto Rico llevaron a cabo la actividad de bienvenida a las tropas del Comando Sur a Puerto Rico. Afuera, frente a los portones de la Base Militar de Buchanan. Bajo el calor del mediodía y en medio del show de paracaidistas y aviones militares, se llevaba a cabo una protesta. En repudio a las tropas del Comando Sur. El piquete fue convocado por el Congreso Nacional Hostosiano, y tuvo una asistencia de alrededor de un centenar de personas; entre estas se encontraban trabajadores, estudiantes, líderes sindicales, varias organizaciones y personas en su carácter individual. Participando de los actos de bienvenida, entre otros funcionarios del gobierno, se encontraba Carlos Romero Barceló y Norma Burgos. Debemos recordar que Norma Burgos es una de las personas seleccionadas por el gobernador para formar parte de la Comición Especial de Vieques.
El Comando Sur junto con los radares que se encuentran en diferentes partes de la isla con el pretexto de que son para combatir el narcotráfico, en realidad son instrumentos militares que se utilizan para mantener vigilados a los demás países de América del Sur, para así poder actuar rápidamente, tan pronto alguno de estos países amenaze los intereses de las grandes compañías y del gobierno de los Estados Unidos. El Comando Sur se ha utilizado para invadir a Panamá, a Granada, y para intervenir en Colombia y otros países de América del Sur. No podemos permitir que lleguen aquí como quien llega a su casa. No son bienvenidos. ¡ Fuera la Marina de Vieques y el Comando Sur de Puerto Rico!
En los últimos días de agosto, Colombia vivió otra huelga general, con un seguimiento enorme.
Representantes de las cuatro grandes centrales sindicales presentaron un pliego de 41 peticiones, que incluían garantizar la vigencia de los derechos humanos, el fin del programa de privatizaciones, declarar una moratoria en el pago de la deuda pública y detener negociaciones con el Fondo Monetario Internacional para la firma de un crédito de unos 3.000 millones de dólares.
El gobierno dijo que temas como el pago de compromisos internacionales o la negociación del FMI no eran negociables.
El presidente de la Central Sindical de Trabajadores afirmó: “La respuesta al paro ha sido enorme.” El transporte disminuyó en un 80%; las escuelas no abrieron; y gran parte de los sectores de servicios públicos y comercio apenas funcionaron.
Según cifras oficiales, 1.5 millones de trabajadores participaron.
Sin embargo, frente a una escalada de violencia, protagonizada por los paramilitares de la ultra derecha, y después de negociar toda la noche con representantes del Gobierno, los dirigentes sindicales suspendieron la huelga.
La verdad es que, dada la profundidad de la crisis y las presiones internacionales que sufre Colombia (entiendase el peligro de una invasión impulsada por los Estados Unidos), va a hacer falta mucha más lucha para defender las condiciones de vida de la masa de la población.
por David Karvala
Miles de estudiantes mexicanos siguen con la ocupación de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en defensa de la enseñanza pública y gratuita.
La UNAM, con 267.000 estudiantes, es la mayor universidad de América Latina. Durante la primavera de este año, el rectorado intentó imponer altos pagos para acceder a estudiar, incluyendo una matrícula de 1.500 pesos ($150.00) anuales, en vez de los 20 centavos que se cobraban hasta el momento.
Después de una serie de asambleas en las facultades y campus, los estudiantes aprobaron una serie de reivindicaciones, y el 20 de abril empezaron una huelga y una ocupación para conseguirlas, que han continuado hasta ahora.
Las autoridades intentaron dar la impresión de que estaban abiertas a negociar con una propuesta de “solución” al conflicto.
Dijeron que los pagos serían “voluntarios”, y que los huelguistas ya no tenían razón para seguir con la lucha.
De hecho, seguía habiendo presión para cumplir con los altos pagos. Además, la voluntariedad se aplicaría sólo a un elemento, no a otra serie de nuevos pagos para acceder a diferentes servicios, que se cobrarían obligatoriamente, y cuya cuantía podría subir en el futuro.
Intentaron dividir a los estudiantes mediante varios aspectos de la propuesta. La UNAM quería cobrar a los estudiantes extranjeros 10 veces el pago normal. Como comentó el Consejo General de Huelga (CGH): “¿Qué tipo de estudiantes vienen a nuestro país? ¿Los de Harvard, Oxford... o los de países con condiciones económicas aún peores que el nuestro (fundamentalmente Centroamérica)?”
Rechazaron otra oferta con estas palabras “¡Si los estudiantes actuales permiten que entren las cuotas contra los que vienen detrás, no se les cobrará a ellos! (Oferta compra conciencias)”.
Utilizando la confusión creada por sus propuestas, y un inevitable agotamiento entre algunos estudiantes después de cuatro meses en lucha, el rectorado de la UNAM extremó sus medidas para intentar acabar la huelga.
En la última semana de agosto, organizaron una manifestación de “estudiantes en contra de la huelga” para atacar la ocupación.
Como denunció el Consejo General de Huelga: “Se presentaron aquí, además de estudiantes, personal de confianza de ‘Protección Universitaria’, funcionarios, gente ajena a la universidad... Que quede claro: las autoridades, disfrazándola de una manifestación pacífica de estudiantes, montaron y llevaron a cabo una agresión hacia el Consejo General de Huelga; muestra de ello son nuestros compañeros lesionados.”
En el momento de escribir este artículo, la huelga se encuentra en una encrucijada. Muchas escuelas dentro del CGH han votado por “flexibilizar las posturas” del movimiento, o sea, quieren rebajar sus reivindicaciones.
Como comentó un huelguista, defendiendo la continuación de la lucha: “Si nos tachan de intransigentes porque no les dejamos echar a los hijos de trabajadores de la universidad, y porque reivindicamos el derecho a la enseñanza universitaria para todo el mundo, pues sí, somos intransigentes.” Claramente, sin embargo, una posibilidad es que los estudiantes voten para acabar la lucha.
Otro desenlace podría ser que el Gobierno cumpla sus amenazas de intervenir directamente en el conflicto, que se supone implicará la entrada de la policía en el campus. Los efectos de una intervención así son impredecibles.
Pase lo que pase, en este momento tan crucial, los estudiantes se merecen todo el apoyo posible en su lucha.
Desafortunadamente, el Partido de la Revolución Democrática, que se presenta como la oposición izquierdista al Gobierno, parece más interesado en negociar un pacto electoral con el derechista Partido de Acción Nacional, que en movilizar a favor de la huelga.
Si los estudiantes reciben respaldo masivo, sobre todo si se extiende el apoyo que ya reciben de algunos sindicatos, todavía pueden ganar una batalla importante, no sólo contra el rectorado de la UNAM, sino contra el Gobierno de Zedillo.